Эта молитва дана в помощь тем, кого в жизни преследуют неудачи, одолевают неразрешимые проблемы.
Не всегда человек расплачивается только за свои грехи и ошибки.
Воплотившись в человеческом роду, мы принимаем на себя проблемы того рода, в котором родились. Родовые грехи, порождающие преследующие род неудачи различны, как и различно наказание за них.
Но первопричина, порождающая проблемы одна – отрыв рода от Первоисточника всей энергии вселенной, или как принято говорить на человеческом языке:

Творца или Господа.

Послал Господь Ангела на Землю, чтобы тот посмотрел, что там деется…

Прилетел Ангел на нее и видит густую зелень и тишину лесов, пение птиц и синь моря, шелковые полотнища рек и облака в небе… увидел он и города с красивыми зданиями, храмы, где люди молились Господу...

Понравилось…

И мелькнула мысль, что на Земле не хуже чем в Раю и можно было бы на ней остаться…

Посмотрел внимательнее и увидел Ангел оружие уничтожения, жестокость людей, безбожное обращение с природой и горько ему стало в душе…

Побрел он в пустыню, чтобы осмыслить увиденное.

Вдруг Ангел оглянулся и видит за собой черную тень и спрашивает...

Аннотация:
Введение. Типы мировоззрений. Кто или Что есть БОГ? БОГ в Библии о Себе. Искажения в текстах Библии. Имена и аспекты БОГА. Краткое определение БОГА. БОГ и человек - Библия о том, каким должен быть человек, чтобы БОГ жил в храме-человеке, а человек смог жить в вечном Храме БОГА.

Сколько существует человек, столько в его представлении существует понятие о НЕЧТО, находящимся над всем, что окружает человека и над ним, которое было названо словом "Бог". И сколько существует человек, столько существует его желание понять - Кто или Что есть БОГ? А от ответа на этот вопрос зависит очень многое, так как вполне возможно, что человек мог верить и идти всю жизнь к тому, что БОГОМ не является, и понять это только к концу жизни (а то и не понять). 
Так Кто или Что есть БОГ? Сколько существует человек, столько времени и спорам по этому вопросу. И до сих пор нет всеобъемлющего определения слова "Бог", понимания глубинной сути БОГА, которое бы положило конец всем спорам и стало началом Единения людей вокруг Единого БОГА, о важности и необходимости которого говорится во всех Священных Писаниях и Духовных Учениях - Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. (Мф 12, 25) Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино. (Ин 17, 21)

Когда Иисус Христос восходил в Иерусалим, приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою и послал двух учеников Своих, сказав: "пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите; и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу". Посланные пошли и нашли, как Он сказал им. Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка? Они отвечали: он надобен Господу. И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса. И, когда Он ехал, люди постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: "благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних!" 

Родилась блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) в 1885 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии. Село это расположено километрах в двадцати от знаменитого Куликова поля. Родители ее — Димитрий и Наталия, крестьяне — были людьми благочестивыми, честно трудились, жили бедно. В семье было четверо детей: двое братьев — Иван и Михаил, и две сестры — Мария и Матрона. Матрона была младшей. Когда она родилась, родители ее были уже немолоды.

При той нужде, в которой жили Никоновы, четвертый ребенок мог стать прежде всего лишним ртом. Поэтому из-за бедности еще до рождения последнего ребенка мать решила избавиться от него. Об убийстве младенца во чреве матери в патриархальной крестьянской семье не могло быть и речи. Зато существовало множество приютов, где незаконнорожденные и необеспеченные дети воспитывались за казенный счет или на средства благотворителей.