Ум человека уникален. С одной стороны, он способен изучать себя, но с другой - он создаёт неимоверно громоздкое обусловленное представление о себе. Ум, воображая свою ограниченность и отождествляясь с ней, создаёт личность человека как некую виртуальную конструкцию. Благодаря чувствам, которые на самом деле являются лишь инструментами ума, у личности возникает полная иллюзия того, что она реальна.

На самом деле человек - это не тело, не ум, не чувства, не роль, которую он исполняет в кажущейся ему жизни, а отождествлённое воображение обусловленного ума, которое состоит из фрагментов памяти и воспринимаемых посредством чувств событий, искажённых оценками ума, и существует только как конструкция ума, блуждающего во времени и пространстве. 

 Автор: Алатея

Наши суждения о мире и людях ошибочны относительно друг друга. Мы привыкли судить с позиции ума, а не с позиции сердца. Дело в том, что реальность, облекаемая в рамки ума, теряет свою многогранность и красочность, она становится блеклой, тусклой и лишенной первоначального смысла.

Человеческий ум судит о людях с точки зрения движения времени в пространстве, то есть он определяет любого человека в рамках прошлого, настоящего и будущего и судит о его действиях во всех временных отрезках жизни. С позиции ума человек представляется нам в образе его прошлых поступков, нынешней деятельности и аспектов будущей жизни. Мы оцениваем не самого человека, а события, к которым он был привязан и которые характеризуют его поведение. 

Предлагаемая ниже методика имеет целью ослабление или ликвидацию труднодоступных заторов ментальных энергетических зарядов. Эти заторы прячутся глубоко в подсознании и создают основу для возникновения и питания различных проблем в нашей текущей жизни. В данной методике для воздействия на такие заторы и, соответственно, очищения ума используется могучая и таинственная сила человеческого слова.

Достижение внутреннего спокойствия ума – это важное условие для продвижения в любой духовной практике. Беспокойный ум занят бесконечными мыслями, эмоциями и переживаниями. Он постоянно озабочен массой проблем. Это серьезно мешает человеку спокойно жить и тем более – достигать целей духовного развития. Чтобы успешно идти по пути самопознания, самореализации, постижения истины необходимо очистить ум от всего, что препятствует этому. 

Человек с двойственным умом наполовину слеп.

Всё в этом мире относительно. Не зря этот мир называют миром относительности.

Все проблемы этого мира из-за того, что мы все сравниваем: плохое настроение и недовольство, ревность и разводы, жажда денег, нужда или недостача, изобилие и войны, самоубийства и страх перед будущим наших близких, нелюбовь к людям, которые отличаются от нас чем-либо.

• Сколько я мог бы?
• Этого могло бы не случиться, если бы…, что бы я имел живя там где-то, или с другим человеком…?

Мы начинаем разговор об интуиции потому, что у каждого человека есть самый мудрый "советчик", которого часто люди не слышат, пренебрегая собственным интуитивным руководством. Очень многие живут "чужим умом". Но, чем больше они обращаются за советами к другим, начиная с родителей, учителей и разных специалистов и заканчивая гадалками и прорицателями, тем дальше они от собственных мудрых советов и познания путей, целей и миссии своей уникальной жизни. Способность использовать подсказанные интуицией решения, является одной из главных составляющих успеха индивидуума и показателем того, насколько человек развил своё внутреннее "Я".

Исходная точка в Интегральной йоге состоит в умении через Спокойствие прийти к Безмолвию разума. Первое, чему следует научиться, - это устанавливать Спокойствие ума. Когда мы сидим с закрытыми глазами и анализируем состояние ума, вначале мы оказываемся прямо-таки затопленными потоком самых разнообразных мыслей. Они возникают, появляются отовсюду вновь и вновь. Существует несколько способов их утихомирить.  >Первый метод успокоения ума заключается в концентрации на то стремление, цель, девиз, который есть у каждого из нас над умом или глубоко внутри. Это стремление становится главным (доминантой), а все остальные мысли постепенно приобретают все меньшую силу и отбрасываются. Второй способ состоит в использовании некоторого образа, например, безбрежного Океана, гладкой поверхности озера, на которой мы лежим или по которой плывем, становясь постепенно сами этой спокойной беспредельностью.